-
将自己证得的所知所见，不厌其烦地传授给无论是出家在家弟子、或是外道婆罗门、或是天龙八部等芸芸众生，教他们如何厌色、离欲，以断其攀缘外境之妄念，以证得大自在解脱的涅盘境界。
综观本经，我们可将其...远离边坐，精进禅思，慎莫放逸，令后悔恨！此则是我教授之法。」
二、自力的：
完全是由自己做起，自己求解脱，听闻佛法，是自我思维解脱之道，而非去攀缘外力以获得解脱。如第二六六经中那位智者一样...
郭守仁
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440241.html
-
吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫 “饿鬼爱”。 攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役...资粮和福报，若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话，是了不起的事情，是极大的善业。但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德。这一贪功受福德，便成了饿鬼讨债时的账本，立刻把施受的关系变成了...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571942009.html
-
清静。感外物以动欲，心攀缘而成眚。过恒发于外尘，累必由于前境。若空谷之应声，似游形之有影。怀贪心而不厌，纵内意而自骋。目随色而变易，眼逐貌而转移。观五色之玄黄，玩七宝之陆离。着华丽之窈窕，耽冶容之逶迤...怡。美目清阳，巧笑峨眉。细腰纤手，弱骨丰肌。附身芳洁，触体如脂。狂心迷惑，倒想自欺。至如意识攀缘，乱念无边，靡怀善想，皆起恶筌。如是六尘，同障善道。方紫夺朱，如风靡草。抱惑而生，与之偕老。随逐无明，...
梁武帝
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365544989.html
-
明朗，没有私心、愚痴等种种无明的障碍，始终以慧心照破无明，观照自性，不造诸恶，广修众善，且在修善之时心中亦无执着与挂碍。） 四、解脱香：自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。（万缘放下，不仅放下恶，而且连善也放下，心性了无挂碍，空净自然。） 五、解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提真性不易，名解脱知见香。（自心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090949199.html
-
、宁静、安住于当下所发生的现象。收摄并不妨害日常生活，且对我们的心有适度的防护作用，不致因为攀缘尘境而生起种种烦恼。 其次，依于六根也可以修习智能：就在六根对六境生六识的当下，现观其无常变化、因缘...就是它的因缘。也就是说：金戒指不仅仅是金戒指而已。 由于六根对六尘生六识的观察，确认无常、缘起的事实，知道其中没有固定性、绝对性、单一性、实体性，诸法无自性，空寂无我。心不执取，戏论、攀缘止息，不贪不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849589.html
-
并不妨害日常生活，且对我们的心有适度的防护作用，不致因为攀缘尘境而生起种种烦恼。 其次，依于六根也可以修习智能：就在六根对六境生六识的当下，现观其无常变化、因缘和合；这不是想象、推测，而是实际的观察和...金戒指而已。 由于六根对六尘生六识的观察，确认无常、缘起的事实，知道其中没有固定性、绝对性、单一性、实体性，诸法无自性，空寂无我。心不执取，戏论、攀缘止息，不贪不瞋，自在、平静，这就是修习六根法门的...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051854535.html
-
故不知其病根所在。以水火相违，四大交攻，是为身病；妄想攀缘爱憎取舍，是为心病。然身病药石可治，而心病则无药可治。佛为世医生，及调治众生心病，种种方便，究竟单以觉破妄想无性，为回生妙药。 五、不怕有病...自然不会让它太过嚣张，也就不至于攀缘造业，如此心病当可疗治才是。 只不过，凡夫俗子的我们，若想时刻把握念念觉醒，是相当不易之事，虽然佛陀告诉我们，人人皆有清净的觉性。但无始劫来的轮回习染，又岂是...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043163265.html
-
对象与可能 佛教以人的认识为基点展开对人和事物的分析，它认为人的认识是一个复合现象，是人的认识器官攀缘、接触外境而产生的结果。这就是“依根缘境生识”说。 佛教所谓“根”是指人体的器官、机能或能力，...因此，以上认识的三方面因素实际上都是相互攀缘的，哪一方离开了另一方都将不复存在，即任何一方都没有独立的自性。比如大乘佛教就明确提出“万法为识”、“唯识所变”的思想，从主客一体的角度强调一切存在都是主体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525469837.html
-
业，业起于心。《维摩经?问疾品》说疾病从妄想颠倒诸烦恼生，从执“我”而生，从有攀缘生，欲除疾病，须以二无我的正见断除烦恼、妄执、攀缘之“病本”。藏传佛教《四部医续》之一《论述医续》说：所有疾病的根源...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571374873.html
-
入深居。’
9、富上法师住在益州的净德寺，白天放着一顶大斗笠在身旁，坐在道路旁边读经，从来不攀缘。因为马路很安静，来往的人很少，所以他没什么收获。有人问他说：‘师父！您为什么不到城里人多的地方去化缘呢？’他回答说：‘我只要一两文钱就能够维持生命了，何必再去攀缘呢？’陵州的刺史赵仲舒是一位很苛酷的官吏，听到这消息后，不相信天下有这么多轻名利的人，所以特地去探他。赵刺史骑马经过，故意掉下了一大串钱。富...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441475144.html